2014年3月9日，習近平總書(shū)記在十二屆全國人大二次會(huì )議安徽代表團參加審議時(shí)，關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設的講話(huà)中，提到“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述，稱(chēng)為“三嚴三實(shí)”講話(huà)。
講話(huà)內容：各級領(lǐng)導干部都要既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。
嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠離低級趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。
嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權、不以權謀私。
嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。
謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀(guān)規律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠，不脫離實(shí)際。
創(chuàng )業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，努力創(chuàng )造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗的實(shí)績(jì)。
做人要實(shí)，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。要發(fā)揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設新成效。
嚴是愛(ài)護，養情操境界
——為政莫忘“三嚴三實(shí)”①
金蒼
有一個(gè)寓言故事，講的是“差不多先生”，信奉“凡事只要差不多，就好了”——買(mǎi)紅糖買(mǎi)成了白糖，都是甜的無(wú)所謂??；把“十”字寫(xiě)成“千”字，就一小撇差不多嘛。
在現實(shí)中，這樣的差不多先生，可不少。改作風(fēng)，不求嚴細深實(shí)，“應付得了檢查就好了”；做工作，不講真抓實(shí)干，“面子上過(guò)得去就行了”；抓發(fā)展，沒(méi)有眼界心勁，“不出大亂子就夠了”。正是針對這些差不多先生，習近平總書(shū)記強調，抓作風(fēng)建設要“三嚴三實(shí)”——嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。這樣的要求，切中了作風(fēng)建設的脈搏，提出了為官從政的標準，理應成為每個(gè)黨員干部的根本原則、自覺(jué)遵循。
提出“嚴”的要求，是為了防止更多人變成差不多先生?！安畈欢?、過(guò)得去”導致精神渙散、行動(dòng)拖拉，“高標準、嚴要求”促使精神振奮、行動(dòng)到位。有“千磨萬(wàn)擊還堅勁”的錘煉，有“吾日三省吾身”的磨礪，才能在工作上精益求精、作風(fēng)上無(wú)懈可擊、品格上臻于至善。如果馬馬虎虎、得過(guò)且過(guò)，松松垮垮、敷衍了事，有了裂紋就會(huì )一碎兩半，開(kāi)了口子就會(huì )決堤潰壩，不僅干不成事、干不了事，而且可能還會(huì )壞事?？梢哉f(shuō)，對于黨員干部，松是害，嚴是愛(ài)。
如果不能堅持嚴的要求，守住底線(xiàn)、守住操守、守住信仰，從思想到行為的蛻變，更將非常危險。一些領(lǐng)導干部最初信誓旦旦“常在河邊走，就是不濕鞋”，時(shí)間久了思想懈怠、被糖衣炮彈擊中后想法變成“常在河邊走，哪能不濕鞋”，等到開(kāi)始伸手了又變成“既然濕了鞋，不如洗個(gè)腳”，越走越遠之后則是“既然洗了腳，不如洗個(gè)澡”，徹底滑入貪腐深淵。如果能謹記“三嚴”、警鐘長(cháng)鳴，恐怕也不會(huì )敗到無(wú)路可退。
工作中固然不能吹毛求疵、尋弊索瑕，但如若失之于寬、失之于軟，同樣會(huì )助長(cháng)歪風(fēng)、滋生邪氣。比如，申報個(gè)人事項，如果覺(jué)得是個(gè)人私事沒(méi)必要計較，怎么能端正風(fēng)氣、約束自我？企業(yè)兼職任職，如果認為只要分得清里外公私就無(wú)傷大雅，怎么能防患未然、防微杜漸？有點(diǎn)個(gè)人愛(ài)好，如果認為“收”“贈”字畫(huà)古玩只是同好交流，怎么能根除利益輸送、權錢(qián)交易？要知道，好的作風(fēng)、高的境界，是“育”出來(lái)的，也是“管”出來(lái)的。
一年多來(lái)，我們嚴格八項規定、堅決反對“四風(fēng)”，從管住教育培訓到清退會(huì )員卡，從停建新的樓堂館所到節儉辦晚會(huì )節慶，很多制度都發(fā)揮了“籠子”作用，起到好成效。但制度的生命力在執行，執行的要害在嚴格，不能縮水，更不能放水。嚴格要求，制度才能產(chǎn)生威力，否則，一處弛則百處懈，再好的制度，也會(huì )成為紙老虎、稻草人。上面松一寸，下面松一尺。領(lǐng)導干部只有身正為范、做出樣子，要求別人才有底氣、嚴格管理才能服眾，擲地有聲的承諾才能變?yōu)槌煽?jì)喜人的戰果。
從嚴要求、強化約束，這是十八大以來(lái)以習近平同志為總書(shū)記的黨中央管黨治黨的重要理念、治國理政的鮮明特征。第二批教育實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)展開(kāi)，作風(fēng)建設更是常在路上，各級領(lǐng)導干部嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，才能“養活一團春意思”，真正在職業(yè)上有發(fā)展、在事業(yè)上有作為。
【來(lái)源：《人民日報》 2014年3月18日】
嚴是平安，促善始善終
——為政莫忘“三嚴三實(shí)”②
曹鵬程
明代曹鼐，年輕時(shí)曾在地方為吏。有次押送一名女犯，途中夜宿破廟。女犯天生貌美，顧盼間令其心動(dòng)。為了提醒自己抵住誘惑，他不斷在紙上寫(xiě)下“曹鼐不可”，整整一夜寫(xiě)了燒，燒了寫(xiě)，以此律己直到天亮。此后在仕途上，曹鼐常以這四字嚴格自律，終成一代名相。
戰國時(shí)期，魯國宰相公儀休最喜吃魚(yú)。人們爭相買(mǎi)魚(yú)送他，公儀休卻堅辭不受。弟子問(wèn)何故，公儀休說(shuō)，收了人家的魚(yú)就要按人家的意思辦事，難免違反國家法紀，如果我被免職了還能吃上魚(yú)嗎？不收人家的魚(yú)就不會(huì )被免職，這樣就能“長(cháng)自給魚(yú)”。
兩則古代故事，雖年代久遠，讀來(lái)卻仍令人深思。一者抵制美色，一者拒絕賄賂，都源自于律己以嚴，也都因此而得平安風(fēng)順。這深刻啟示人們，對自己從嚴要求，不僅是做人做官的本分，也是平安生活的保障。對于領(lǐng)導干部來(lái)說(shuō)，無(wú)論謀事還是創(chuàng )業(yè)，行得正，才能走得穩；要求嚴，方能干成事。習近平總書(shū)記諄諄告誡各級領(lǐng)導干部要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，道理正在于此。
“靡不有初，鮮克有終”，若求得走正道、有作為，慎獨、自律很重要。探究一些落馬者的腐敗軌跡，直可追其入仕之初。缺乏自律，或要求很寬松，對一些微小之賄并不警覺(jué)，其結果就是“針尖大的眼進(jìn)斗大的風(fēng)”，陷入泥淖而不能自拔。古人有詩(shī)說(shuō)得好，“一點(diǎn)清油污白衣，斑斑駁駁使人疑?？v饒洗遍千江水，爭似當初不污時(shí)?！碧拼t相陸贄的話(huà)更引人思考：“賄道一開(kāi)，輾轉滋甚，鞋靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及幣帛；幣帛不已，必及車(chē)輿；車(chē)輿不已，必及金璧?！蔽┯芯瓷鹘鋺?，在微末上堵住漏洞，才會(huì )一輩子堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。
應看到，領(lǐng)導干部身處紛繁復雜的世界，面臨權錢(qián)色利諸方面的誘惑，不僅繁多，而且經(jīng)常。抵御各種誘惑，一如逆水行舟，若不能以嚴守道、以嚴凝神、以嚴聚氣，放低了境界追求，放寬了用權邊界，放松了約束標準，難免就“一篙松勁退千尋”。受賄成習的倪俊雄，在基層也曾是典型的青年勵志楷模。伸手接錢(qián)的柳本賢，20多年未有多拿過(guò)國家一分。諸多事實(shí)表明，恪盡職守、廉潔奉公并不難，怕的是居官日久，不再?lài)雷之旑^，而生驕氣、惰氣、官氣、暮氣，各種腐敗微生物乘機入侵，以致病入膏肓，焉得善終？倘若能以“嚴”為戒，始終以嚴肅的態(tài)度、嚴格的要求、嚴明的紀律，修身、用權、律己，又豈會(huì )難敵誘惑、折戟沉沙？
古代官吏尚且懂得禍莫肇于放縱，作為黨的領(lǐng)導干部更應懂得，“為官一任”，不僅要“造福一方”，還要“清風(fēng)一路”，才能“一生無(wú)悔”。守得一個(gè)嚴字，外無(wú)愧于人，內無(wú)愧于心，才能實(shí)踐黨的根本宗旨，做一個(gè)有益于人民的人。
【來(lái)源：《人民日報》 2014年3月19日】
嚴是公道，揚清風(fēng)正氣
——為政莫忘“三嚴三實(shí)”③
陳家興
毛澤東同志有個(gè)“未便再薦”的故事。李淑一是烈士遺孀，又是楊開(kāi)慧的親密朋友，能詩(shī)善文，有人請求毛澤東將她推薦到中央文史館。1954年，毛澤東為此寫(xiě)信給秘書(shū)田家英說(shuō)：“有人求我將她薦到文史館為館員，文史館資格頗嚴，我薦了幾人沒(méi)有錄取，未便再薦。擬以我的稿費若干為助，解決這個(gè)問(wèn)題，未知她本人愿意接受此種幫助否？”
從古人“外舉不棄仇，內舉不失親”，到伯樂(lè )相馬，再到賽場(chǎng)選馬，其要都在一個(gè)公字。文史館選人以嚴而拒納，毛澤東同志“未便再薦”，同樣為了一個(gè)公字。但何以能守公、秉公、達公？關(guān)鍵就在于以公為念、以嚴律己。毛澤東不因私誼而廢公事，不因感情而棄公道，正是對公與私邊界的嚴格恪守。習近平同志告誡各級領(lǐng)導干部，要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，為的就是涵養共產(chǎn)黨人的尚公、奉公精神，以嚴護公道、以嚴守正道。
俗言說(shuō)，公道自在人心。在我國傳統文化中，公即是一種高境?！秴问洗呵铩吩v“天無(wú)私覆也，地無(wú)私載也，日月無(wú)私燭也，四時(shí)無(wú)私行也。行其德而萬(wàn)物得遂長(cháng)焉。”正所謂“觀(guān)乎天文以察時(shí)變，觀(guān)乎人文以化成天下”，無(wú)私、為公自古即成圣賢崇尚而修養練達的文化情懷。對于為政者來(lái)說(shuō)，公更是一種無(wú)上追求。從“大道之行也，天下為公”，到“公生明，廉生威”；從“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”，到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，“公文化”可謂源遠深厚。
誠然“有公心必有公道”，但惟有始終從嚴養性，才有公心源深而不斷。固然“天下非一家之私”，倘遇公與私之利害得失權衡，惟以從嚴約己方能去私心。對于領(lǐng)導干部來(lái)說(shuō)，從嚴要求自己，才能養其公心、成就公道。有的人走上從政之道，原本就想撈一把，正所謂“當官不發(fā)財，請我都不來(lái)”。有的人雖以“公天下”自況，但在權、錢(qián)、色面前把持不住自己，以致廢除公道、大開(kāi)私門(mén)。惟以嚴養一顆公心，善守嚴、恒持嚴，面對歪風(fēng)邪氣而堅決抵制，面對私利誘惑而穩得住心神，如此不斷砥礪淬煉，方能超然物外、寵辱不驚，最終就公義、守正道。
還必須看到，身為領(lǐng)導干部，手中多多少少都有一點(diǎn)權力，如果不能?chē)栏癖O督、嚴加約束，就不能保障權為民所用，做到秉公用權。我們說(shuō)，作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私。但只有從嚴治黨、從嚴要求、從嚴制約，才能促進(jìn)各級干部不斷破除私心、成全公義。自古而今謀私者甚眾，棄清廉、納貪賄、縱私欲者不絕，固與律己不嚴有關(guān)，也與外在約束過(guò)寬過(guò)松有關(guān)。今天，從“鐵八條”，到反“四風(fēng)”，我們黨不斷織密織牢紀律與制度之網(wǎng)，為的就是強化剛性約束，從嚴管理，促使各級干部一心為公、謹慎用權。在這個(gè)意義上講，嚴就是公道，嚴就是公序，嚴就是公正。
明代名臣于謙有詩(shī)云“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(cháng)”。對于今天的領(lǐng)導干部來(lái)說(shuō)，不管是自律以嚴，還是他律以嚴，有嚴才有清風(fēng)正氣，有嚴才有民心公論。在推進(jìn)治理過(guò)程中，嚴格約束自己，嚴守用權邊界，嚴禁行為出格，必能堂堂正正、光明磊落，也才有干部清正、政府清廉、政治清明。
【來(lái)源：《人民日報》 2014年3月20日】
實(shí)是責任 見(jiàn)證擔當
——為政莫忘“三嚴三實(shí)”④
李 斌
干事創(chuàng )業(yè)，最可寶貴的品質(zhì)是什么？
新中國初創(chuàng )，百廢待興，主持財經(jīng)工作的陳云以“先小人后君子”為原則錙銖必較。他告誡財經(jīng)干部，“不能拿老百姓的錢(qián)開(kāi)玩笑”，“要廉潔奉公，同每一元錢(qián)作斗爭，個(gè)人不動(dòng)用公家一元錢(qián)”。
也是在新中國成立初期,針對一些地方法院頻發(fā)錯判案的問(wèn)題,最高人民法院院長(cháng)董必武想方設法改進(jìn)審判人員的工作作風(fēng)，不僅讓人匯編了證據調查的指導手冊,還將“隨處留心觀(guān)察”設定為審判人員的絕大本領(lǐng)。
兩則故事有一個(gè)共同特質(zhì)，這就是不僅從嚴上要求，更向實(shí)處著(zhù)力。陳云務(wù)實(shí)節儉，成就“紅色掌柜”的美名；董必武求實(shí)調查，成為共和國法制建設的奠基人之一。從嚴從實(shí)，是黨的優(yōu)良傳統和作風(fēng)。習近平總書(shū)記要求各級領(lǐng)導干部“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，為的就是要發(fā)揚優(yōu)秀共產(chǎn)黨人干事創(chuàng )業(yè)最可寶貴的品質(zhì)。
自古而今，“實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無(wú)不孚人之理”，實(shí)干興邦始終是治國理政的至上圭臬，循名責實(shí)則是做人處事的金玉良言。反觀(guān)“紙上談兵”的趙括之流，“華而不實(shí)，恥也”，教訓值得記取?？v觀(guān)歷史，惟此一實(shí)字，乃謀事之基、創(chuàng )業(yè)之根、做人之本。今天，對于各級領(lǐng)導干部來(lái)說(shuō)，實(shí)不僅是干事創(chuàng )業(yè)的基本要求，更是一種歷史責任。能不能求實(shí)、務(wù)實(shí)，能不能唯實(shí)干、重實(shí)效，見(jiàn)證責任意識和擔當精神，更檢驗黨性與品行。
從“辦事不吭聲”的老實(shí)人張思德，到“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的好干部焦裕祿，再到“退休福不享，栽樹(shù)二十年”的“草鞋書(shū)記”楊善洲，盡管時(shí)代方位不斷變化，但求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，始終都是優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的本色。今天，要成為我們時(shí)代的好干部，很重要的一點(diǎn)就是實(shí)。組織上判斷一個(gè)干部是否敢于擔當，是否有責任心，關(guān)鍵還是看實(shí)不實(shí)。那些喜歡拍腦袋決策卻不顧忌后果、喜歡權力在握卻不愿擔當責任的人，那些一說(shuō)起來(lái)滔滔不絕、一做工作卻不行的人，都不會(huì )成為黨和人民需要的好干部。把實(shí)作為一種品質(zhì)去追求，作為一種境界去修養，作為一種責任去承擔，始終堅持埋頭苦干、踏實(shí)肯干，必能擔起時(shí)代重任，也終究不會(huì )吃虧。
謀事不實(shí)，藍圖再好也不過(guò)是畫(huà)餅充饑；創(chuàng )業(yè)不實(shí)，夢(mèng)想再美也只是黃粱一夢(mèng)；做人不實(shí)，立身之本必定蕩然無(wú)存。處在改革攻堅期、社會(huì )轉型期，實(shí)干“則難者亦易矣”，不干“則易者亦難矣”。有“志不求易，事不避難”的自覺(jué)，有抓鐵有痕、踏石留印的韌勁，才能啃下硬骨頭、打破利益藩籬；有“功成不必在我”的情懷，有一張藍圖干到底的實(shí)勁，才能穩實(shí)增進(jìn)人民福祉、堅實(shí)成就黨的大業(yè)。我們黨從嚴從實(shí)要求干部，強調實(shí)是領(lǐng)導干部的時(shí)代責任，道理正在這里。
“千古風(fēng)流在擔當，萬(wàn)里功名須躬行。”站在新的歷史方位，我們有“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的勝利喜悅，也可能面臨著(zhù)“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”的困難風(fēng)險。惟有拿出“不破樓蘭終不還”的崇實(shí)氣魄，拿出駿馬追風(fēng)、馳而不息的踏實(shí)精神，才能百尺竿頭更進(jìn)一步，一點(diǎn)點(diǎn)燃亮夢(mèng)想的榮光。這是神圣的使命，我們應有舍我其誰(shuí)的擔當。
【來(lái)源：《人民日報》 2014年3月21日】
實(shí)是能力，照鑒本色
——為政莫忘“三嚴三實(shí)”⑤
春秋時(shí),晉國大夫陽(yáng)處父出使魏國,路過(guò)一家客店。店主看見(jiàn)陽(yáng)處父相貌堂堂、舉止不凡,便決定追隨他,沒(méi)過(guò)幾天店主卻回家了。妻子十分不解，店主說(shuō):“他看上去一表人才,但一路上東拉西扯、不知所云,我看他沒(méi)啥學(xué)問(wèn),怕跟著(zhù)他學(xué)不到東西,反而遭來(lái)禍害。”一年后，陽(yáng)處父果然被殺了。
這就是成語(yǔ)“華而不實(shí)”的典故。“華而不實(shí)，怨之所聚也”。沒(méi)有能力，卻夸夸其談，很難在眾人那里獲得市場(chǎng)；沒(méi)真本事，還濫竽充數，早晚會(huì )像南郭先生一樣出丑。為政不忘“三嚴三實(shí)”，謀事、創(chuàng )業(yè)、做人，都當以此為戒。
古人云，大人不華，君子務(wù)實(shí)。“實(shí)”是一種責任，也是一種能力。板凳要坐十年冷，積淀的是功力；腹有詩(shī)書(shū)氣自華，散發(fā)的是底氣。有了功力和底氣，才會(huì )有發(fā)展能力，干事有想法，處事有章法，遇事有辦法；才能有戰略定力，“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”。
反過(guò)來(lái)看，一些人之所以熱衷于作秀、沉迷于表面文章，除了作風(fēng)虛浮，恐怕還與“能力不足”有很大關(guān)系。正所謂，“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”胸無(wú)點(diǎn)墨，空話(huà)大話(huà)套話(huà)實(shí)屬必然；腹無(wú)良策，“以文件落實(shí)文件”在所難免。好比《水滸傳》里的白衣秀士王倫，自身經(jīng)不起掂量，哪有底氣可言？
許多“不實(shí)”的背后，是“不能”的問(wèn)題。一些領(lǐng)導干部，遇到難題往往采取鴕鳥(niǎo)政策，把矛盾蓋起來(lái)、讓自己藏起來(lái)；推動(dòng)改革總是習慣掛空擋，不敢迎著(zhù)困難上、頂著(zhù)壓力干，一個(gè)重要原因，就是老辦法不管用、新辦法不會(huì )用、笨辦法不頂用。既無(wú)法向前邁步，又不甘落于人后；既沒(méi)有能力水平，又怕說(shuō)自己不行，于是官僚主義、形式主義來(lái)了，你要求綠化環(huán)保，他給你來(lái)個(gè)荒山涂綠漆；你要求化解矛盾，他給你來(lái)個(gè)封捂堵壓瞞；你要求調整利益，他給你來(lái)個(gè)各打五十大板……表面如火如荼，實(shí)則一地雞毛；看似動(dòng)作不少，只是原地空轉。
實(shí)事求是是我們黨的政治本色。我們講實(shí)干，前提是研究問(wèn)題、把握規律。“無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”，這自然不可取?？沼幸磺粺嵫?，卻只有看法沒(méi)有辦法，“一瓶子不滿(mǎn)半瓶子晃蕩”，同樣值得警惕?？喔蓪?shí)干還要加巧干，我們尚實(shí)、求實(shí)，是為了解決問(wèn)題、深化改革、謀求發(fā)展。否則，一提老實(shí)，就當老好人、差不多先生；一說(shuō)實(shí)干，就上笨辦法、土辦法，談何改革創(chuàng )新？談何與時(shí)俱進(jìn)？
有人說(shuō)，在今天這樣的時(shí)代，一個(gè)人在他一生中所經(jīng)歷的社會(huì )變化，相當于過(guò)去人類(lèi)幾千年。發(fā)展日新月異，能力不進(jìn)則退。早在70多年前，毛澤東同志就寫(xiě)下名篇《改造我們的學(xué)習》，批評“華而不實(shí)、脆而不堅”的風(fēng)氣。今天，面對人民群眾新期待、深化改革新要求，領(lǐng)導干部更要通過(guò)不斷學(xué)習，學(xué)會(huì )在輿論監督下工作，學(xué)會(huì )運用法治思維和法治方式，學(xué)會(huì )實(shí)現“實(shí)實(shí)在在和沒(méi)有水分的增長(cháng)”……克服“能力不足的危險”，讓自己真正“有兩把刷子”，實(shí)干才會(huì )有基礎、有方向、有成效。
“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。”東漢張衡的這番話(huà),標注了古人為官的價(jià)值天平。唯實(shí)干才能興邦,唯有才方可實(shí)干。今天,我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導干部,理應有更純的本色、更高的境界。
【來(lái)源：《人民日報》 2014年3月25日】
實(shí)是績(jì)效，檢驗作風(fēng)
——為政莫忘“三嚴三實(shí)”⑥
作者：詹 勇
1962年，焦裕祿一來(lái)蘭考，就把原來(lái)的“勸阻逃荒辦公室”改成“治理三害辦公室”，立下了“苦戰三年驅走三害”的軍令狀。在生命的最后475天里，他和大家暮雪朝霜，追沙追到沙落地，查水查到水歸槽，用舌頭辨別堿的種類(lèi)，干出了“翻淤壓沙，立竿見(jiàn)影；育草封沙，當年見(jiàn)效；造林防沙，百年大計，三管齊下，效果良好”的業(yè)績(jì)?！翱吹脚萃?shù)，想起焦裕祿”，詮釋了一個(gè)實(shí)干者在人們心中的分量。
百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？為官一任，造福一方，關(guān)鍵在一個(gè)“實(shí)”字。群眾認干不認說(shuō)，老開(kāi)“空頭支票”，何以取信于民？問(wèn)題矛盾吃硬不吃軟，盡搭花架子，何以攻堅克難？“名必有實(shí)，事必有功”，當前正值深化改革的關(guān)鍵階段，習近平總書(shū)記提出“三嚴三實(shí)”，倡導做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事，努力創(chuàng )造經(jīng)得起檢驗的實(shí)績(jì)。這對為政者尤為緊要。
有什么樣的作風(fēng)，就有什么樣的作為。正如焦裕祿跑遍蘭考1600個(gè)沙丘探求治沙之法，孔繁森在茫茫雪域跋涉8萬(wàn)多公里苦思發(fā)展之策，楊善洲用20多年造就莽莽林?；菁叭罕?，只有求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，才敢于“在困難面前逞英雄”，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題。所謂“實(shí)績(jì)”，求實(shí)是基礎，績(jì)效是結果。
以之為鏡鑒反觀(guān)，一些干部卻是另一番景象。他們熱衷于造“典型”、搞“盆景”，玩注水浮夸的“政治統計學(xué)”，動(dòng)輒就喊“大變樣”之類(lèi)口號，一拍腦袋就大上項目……種種“假大空”，照見(jiàn)的是形式主義的虛火、高高在上的官氣、求名逐利的算計。魯迅先生說(shuō)：事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。以圖虛名始，必將以得實(shí)禍終。
從一地爛尾樓，到辦事“跑斷腿”，發(fā)展之痛、民生之苦的背后，往往存在作風(fēng)之弊、行為之垢。那些勞民傷財的形象工程、金玉其外的“路邊政績(jì)”，脆弱如紙糊一般,今天是個(gè)人仕途的墊腳石,明天卻是東窗事發(fā)的導火索、一方發(fā)展的絆腳石。由此看來(lái),作風(fēng)上的實(shí)與虛,折射的是思想上的公與私，“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，出于公心才會(huì )踏踏實(shí)實(shí)、力行惠民；私欲膨脹就會(huì )蠅營(yíng)狗茍、弄虛作假，把政績(jì)異化為個(gè)人的資本。
古人云：為政貴在行，以實(shí)則治，以文則不治。今天的領(lǐng)導干部，身負改革重任，面對各種難題，弘揚務(wù)實(shí)之風(fēng)，不僅是做人的準則，更是謀事創(chuàng )業(yè)的方法論。有基層干部感嘆，走遍了千家萬(wàn)戶(hù)，說(shuō)盡了千言萬(wàn)語(yǔ)，想盡了千方百計，才能啃下征地拆遷這塊硬骨頭，靠的就是“一個(gè)也不落下”的扎實(shí)功夫。同樣，轉型發(fā)展，離不開(kāi)因地制宜的謀劃、資源環(huán)境的考量；改善民生，有量力而行的理性、盡力而為的落實(shí)，才能把好事辦好。不馳于浮華，不騖于虛聲，沉下心來(lái)醫痛點(diǎn)、解難事，這正是深化改革最需要的政治品質(zhì)。
50年前，強忍病痛的焦裕祿坐在桌前，在鋪開(kāi)的稿紙上寫(xiě)下一篇文章的題目，又寫(xiě)了四個(gè)小標題，其中第一個(gè)就是“設想不等于現實(shí)”。文章雖未完成，而“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗已寫(xiě)在了大地之上，寫(xiě)進(jìn)了人民心里。辦實(shí)事而不圖虛名，求實(shí)效而不做虛功，確為鑄就永恒的為政之道，正如馬克思的一句名言：我們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南。
【來(lái)源：《人民日報》 2014年3月26日】